青岛画院张颖：书以载道是中国书法的重要原则
文以载道被古人作为写文章的原则，认为作文必须弘道，非道不能成文。中国文字催生了书法的诞生，书法与文字相表里，文字源于古人的生活状态和思维方式，书法反映书写者的文化精神。刘熙载说：“笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理、性、情者，书之首务也。”中国书法能将文字书写上升为独立的艺术门类，书以载道的文化传统至关重要。在张颖三十多年的书法学习历程中，她逐渐感悟到书以载道是中国书法的重要原则，遂梳理个人学书的历程，与读者分享学习感悟。
张颖书法作品
张颖，号紫竹。中国书法家协会会员，山东省书法家协会理事，山东省书法家协会女书家委员会副主任，青岛市书法家协会副主席，青岛市书法家协会对外交流委员会主任，青岛市女书画家协会副主席，青岛市政协委员，青岛画院专职书法家，副研究馆员。多次在全国、省市专业书法比赛中入展获奖，多次赴日本、韩国、德国、俄罗斯参加学术交流活动，举办书法展览。在《书画世界》、《书法赏评》等专业期刊上发表多篇学术论文，出版四部个人书法专集。
张颖自幼酷爱艺术，四岁开始学习柳琴，六岁加入青岛市少年宫民族乐团，多次随乐团参加接待国内外政要的演出，深受专家和领导的喜爱。学习柳琴的经历，使她对中国传统文化建立了浓厚的兴趣。机缘巧合，张颖十四岁时师从孙一青先生习字。先生授以唐楷、魏碑，并授“五字”执笔之法，心好习之，兴趣超过柳琴，遂专攻书法。先生时年近九旬，学贯古今，藏书甚富，与当时的青岛著名书法家杨慕唐，叶伯泉，张叔愚，张书年并称“岛城五老”。先生为人谦和，治学严谨，尝告我等弟子：“诗文书艺，皆宜明其途径，若驰骛浮名，害人不浅，一再延稽，不可救药。”同学者五六人，唯吾聆听之、践行之，于斗室之内，苦苦临摹古人名帖。初学柳公权、颜真卿，后追智永，参以墓志碑刻，研习“二王”，参以苏轼、黄庭坚，米芾，赵孟頫，广泛临摹，后又得到张杰三老先生的指导，随得古雅清逸、质朴妍美、苍劲沉厚之笔力，颇受同行赞誉。然，自觉得其形，难得其神。为求深造，于1997年赴北京参加中国书协书法高级研修班学习，得到张旭光、薛夫彬、顾亚龙等名家指教，书艺大有精进。
书艺之道，如蚕之吐丝、蜂之酿蜜，岂朝夕之功。所幸者，张颖在青岛市北区少年宫从事了二十二年的书法教学培训工作，结合工作需要，她广泛涉猎古今名帖，经常带领学生赴北京、上海、广州、深圳、香港、澳门、韩国、日本、俄罗斯、澳大利亚等地举办展览、交流学习心得，可谓“读万卷书、行万里路”。学贵有专，尤贵于勤。张颖的青少年书法教学成绩当时名列山东省前茅，在全国青少年教学也有了一定的影响。先后培养学生近七千人次，在全国省市青少年书法大赛中获奖无数，一百余名学生进入美术书法专业领域。个人曾获“青岛市优秀艺术教育工作者”和“青岛市优秀教师”称号。教学相长，其间又经常得到陈梗桥、贺中祥等名家指点，个人书法创作能力日益提升，作品多次入展国家、省、市专业展览，并获奖。
张颖
有语云：“学然后知不足。” 告别多年从事的传道、授业、解惑，如今，调入画院工作后，一边专心从事书法艺术创作，一边认真拜读先贤的传记、揣摩他们的名作，试图探寻他们的心路历程。每当夜深人静、华灯阑珊之时，打开法帖，挥毫濡墨，心游太古，王羲之、钟繇、颜真卿、苏东坡等古人相约而来，张颖的心便与他们一起飞翔，分享他们的快乐和忧伤，领略他们的崇高与伟大。古人说“书如其人”，古代的“书”也就是今天的书法，古人用“书”体现道德修为，成为“大道”的载体。羲之有云：“夫书者，玄妙之伎也，若非通人志士，学无及之”，又云:“书之气，必达乎道，同混元之理，七宝齐贵，万古能明”。中国书法所表现的人文精神乃是中国书法的灵魂所在，如果只关注形式和视觉冲击力，忽视文化内涵，“书以载道”的文化传统必然不存，而降格为“形而下的纯艺术”。
书以载道，乃古人之所求，亦吾汲汲以求，勉强论之，以求指教!书法之道，盖“精、气、神”也。所谓“精”，当是书写的笔墨功夫，如无笔墨功夫，书法的形式必不能精，如何承载“道”?启功先生曾在《论书札记》指出“每笔起止，轨道准确，如走熟路。虽举步如飞，不忧蹉跌。路不熟而急奔，能免磕撞者幸矣。”又说，“轨道准确，行笔时理直气壮。”“无恰当位置之笔，自觉其龙飞凤舞，人见其杂乱无章。”所谓“气”，当是书法作品的气质，是书法作品所体现的作者文化内涵。儒释道构成了中华传统文化的核心，追根溯源还是万变不离其宗。众生平等的慈悲，“天人合一”、“道法自然”的达观，“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”的儒风，都可以成为书法作品所表现的气质。张颖最为推崇的中国文化气质是自古一脉传承的正气，也就孟子所说的浩然之气。懂得养气养正气作书才能浑厚天成，才能经得起时间的考验。所谓“神”，乃是书法作品所弘扬的精神内核。中国文化的根本在于人的精神，周敦颐说过“文以载道”。书以载道与文以载道本质相同，书法与文字相表里。刘熙载有云，“笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理、性、情者，书之首务也。”《兰亭集序》、《祭侄稿》、《寒食帖》等名帖无一不是“书”、“道”相谐、相融的作品，达到书写艺术与文字内涵的高度统一。法无定法。只有经过了长期的学养、阅历、思想、技法等多方面的修炼，才能得心应手地把感情及情绪通过浓淡干湿的墨迹、正侧顺逆的点画倾泻出来。
张颖认为，人文精神是民族文化的根本，中国传统人文精神强调以礼乐为教化之本。中国书法与中华民族文化血肉相连，承载着中华民族的人文精神，书以载道与文以载道具有相同的本质要求。人文精神是中国书法的灵魂所在，强调书以载道，实际上就是强调中华民族的文化传统。当然，强调文化传统不应食古不化，当代人学习书法必须将其纳入到中华民族发展背景中解读，研究中华民族人文精神的流变，作品创作体现书法艺术的有序传承和时代特征。
