青岛湛山当年叫“斩山”，你知道为什么吗？

      孙氏兄弟为什么看上湛山这片土地?不同于其他地方之处在于，这里曾有先民开拓于此，不用从零开始。

　　“并没有确切的史料说明这里当年有村落，但一些记录片断做了间接证明”，贾世珍说，这要从浮山所的十八座墩堡说起。

　　明初，为了抗击倭寇，朱元璋在山东沿海广设卫所，浮山所便是其中之一。据《莱州府志》记载，浮山寨备御千户所，属鳌山卫，设墩堡十八：曰麦岛、曰错皮岭、曰双山……曰斩山，在所西。据《即墨县志》记载，浮山所墩堡十八、麦岛、错皮岛、双山……斩山。在青岛文史专家鲁海先生看来，“在地方志中，村落有行政村和自然村，行政村属于政府规划村，自然村是百姓自发形成，村落的名称都是口口相传，老百姓不知道怎么写，比如当年的大鲍岛就有大抱岛等多种写法”。因而，湛山以前曾叫斩山，“可能以前的‘斩’字并不这么写，只是百姓误传而已”。

　　据《湛山村史》记载，“在此驻守的屯垦军民亦军亦农，有警则战，无警则耕”。这足以说明，在孙姓族人迁徙此地之前，“已经有村落的痕迹，因为其他的墩堡都是在村的基础上建立的，军户落地需要房屋土地”，贾世珍说，即使当时的斩山还没有村民居住，设立墩堡之后，“类似于后来建设兵团的军户们，也会在这里开荒辟地，驻扎生存，他们可以说是斩山的先民”。

　　写到这里，心中难免产生疑问，中国文字的渊源深厚，为何此山取名为并不怎么“友善美好”的“斩山”?关于斩山的来历，曾有一段美好的传说。

　　“最初不少人认为‘斩山’的‘斩’字不吉利，甚至还有一种说法称斩山处是浮山所的刑场，事实并非如此”，贾世珍先生说起了一段故事，“斩山从明朝开始就有，村里传说古时候有个蛤蟆精，在当今的蛤蟆(河马)石附近兴妖作怪，伤害百姓，上天派二郎神收服它。二郎神一下子没杀死它，它一路狂逃，鲜血染红了山坡，那个山坡便取名红(洪)山坡，二郎神追到一座山上，把它斩了，从此，此山就叫斩山。为了纪念二郎神，百姓在斩山上修了一座庙，叫二郎庙，山下的村就叫斩山村，也就是现在的太平山”。当然，传说毕竟是传说，二郎庙确是真实存在的。

　　空口无凭，照片为证。100多年前，德国的地理学家、旅行家F·帕默M·克里格整理出版了《1910年青岛及周边地区的旅游指南》(英文版)一书，为青岛留下了大量历史影像，就包括湛山村的二郎庙。青岛学者衣琳先生在《湛山村二郎庙》一文中称，照片拍摄于1904年左右，“二郎庙分为一前一后两座独立的房子，位于画面右边的是山门，左边是供奉二郎神的正殿”。斩山的得名于“立村之初，山上狼、狐等野兽出没，村民夜晚忌惮出门遂祈求天神保佑，下凡斩妖除孽。后来野兽渐少，便有了‘二郎神在此山斩妖，为民除害’的神话传说”，这应该是村民设立“二郎庙”的原因，一度香火旺盛。

　　二郎庙存在的时间很长，“据记载，1910年前后，殖民地政府为了开辟植物园，绿化青岛周边的各个山头，曾有几位从事育苗管理的园丁，暂时居留在早已废弃的二郎庙里”，但因为湛山村居住的人越来越多，山里的野兽面临绝迹，“二郎神庙”设立的初衷也就不复存在，因而庙宇人烟稀少，逐渐破落。后来，“二郎庙前的大榆树难逃变成木柴的厄运，再加上有些村民从二郎庙里取用砖石，所以日占后期二郎庙消失了”。据衣琳考证，二郎庙的原址“大致地点应在今芝泉路中段的南侧坡下处，即芝泉路15号‘芝泉山庄’附近”。