登崂山狮子峰觅诗文

　　初冬，八朋友登仰口狮子峰，其中有作家、画家、书法家和摄影爱好者。当今，作家喜欢和书画家交朋友，文学与书画艺术相通相融，互助互利，书画里面看得出文化底蕴，用文学的方式评书画，相得益彰，其乐融融。

 

　　狮子峰位仰口太平宫东北，为崂山四大奇石之一。危峰耸起，远望酷似一张口雄踞的巨狮。整个山峰，由无数巨石组成，顶峰有一巨岩翘起，向西突出，与下面另一巨石形成狮口，内可容十多人，上下腭间钟乳参差，因风雨剥蚀，形成了历历可数的“巨齿锐牙”。我们从“雄狮”胁下，小心翼翼穿石洞登上隆起的“狮背”，顶面很平敞，并设有石桌石凳，可容数十人。放眼眺望，整个仰口湾尽收眼底，辽阔浩渺，一望无际……

 

　　人们喜欢在狮子峰顶观日出，因地势较高而且离海较近，故视野开阔，一目了然，尽可领略沐日美景。明清以来，许多文人墨客在其游记和诗词中，饱笔酣墨地称颂狮子峰的绝佳景色。清代文人林钟柱登狮子峰诗曰：“独登狮岩顶，危峰拔地高。四围低乱嶂，万里矗惊涛。澎湃声犹壮，风云气易豪。眼前村落小，点点俯平皋”。威严的狮子峰上题刻着“狮子峰”三个红红的大字，为草书，字径3米，是已故山东省政协副主席余修书，1982年秋刻上的。朋友们纷纷在狮子峰下拍照留念，留下到此一游的倩影。

 

　　一首“狮子峰”诗引起了我的注意。仔细观赏，发现这首诗为清代山东巡抚崔应阶所作，文为：“枕上初闻晓寺钟，起来月色尚溶溶。拿舟未探鲛人室，拄杖即登狮子峰。碧浪已浮沧海日，白云犹锁万山松。耽游千里谁言老，选胜搜奇兴颇浓”。此诗就镌于太平宫后石崮上，共为4行，56字，简单明了，清清晰晰，字径约6.7厘米。

 

　　此外，还有一个诗刻“登狮子峰诗”，也非常醒目。诗为明代进士、监察御史即墨人蓝田所作，文为：“高峰危坐临沧海，暮雨萧骚冷似秋。潮落潮生天地老，日月圆缺古今愁。金丹负我何时就，碧海娱人可暂留。谁识远游轻举意，请从渔子买扁舟”。此诗就镌于狮子峰前，由书法家蒋维崧草书。

 

　　此次登狮子峰，书法家和画家们都带了自己的作品，先是在太平宫里的太平晓钟前展示，后又登上狮子峰迎风展示，将自己的书画情怀融入大山，送给了山风。在登山过程中，大家一边揽胜，一边将注意力还是放在文人墨客的石刻题字和诗句上。题刻“仙山揽胜”，字镌于狮子峰北面登山阶旁之崖壁上，字径70厘米，是上世纪1980年12月由中国道教协会会长黎遇航草书的。题刻“狮子岩”在狮子峰狮子口内，文为“嘉靖癸巳秋九月二十五日同北泉蓝田观日出于峰上，其弟蓝亦在，石亭陈沂”，字径15厘米。嘉靖癸巳为嘉靖十二年（1533年），陈沂是明代进士、山东参政。题刻“寅宾洞”，地处登狮子峰必经之洞口，字镌于洞额，字径约25厘米，篆书，陈沂所书，署名石亭，石亭乃其号，时在嘉靖癸巳（1533年）九月廿有四日。“寅宾”其义源出于《尚书》中的“寅宾出日”之句，寅宾即恭敬引导之意。《尚书·尧典》中记有：帝尧委派羲仲到东方掌握农时，命他每天要毕恭毕敬地把太阳引导出升，然后带领农民从事劳作。据此引伸出狮峰宾日之语，并成为崂山十二景之一“狮岭横云”。

 

　　题刻“候仙石”，进寅宾洞迎面便见，字为隶书，字径50厘米，由杨北荣书。转到寅宾洞南侧，一抬头又见一诗刻：“潮涌仙山下，楼台俯视深。赤栏横海色，碧瓦下峰阴。片石千年迹，孤云万里心。举杯清啸发，振裳欲空林。”系陈沂诗，为明嘉靖十二年（1533年）陈沂与蓝田游山时所书。另有一首“狮峰观日出”的诗刻，诗为：“东方曙色渐相侵，栖鸟惊飞声满林。霞彩千条天簇绵，洪涛万里涌溶金。鱼龙变化神工力，山水奇观客子心。料得尘世应未觉，众生大梦尚沉沉”。此诗为清代高密文人孙风云来此观日时所作，刻于峰顶西侧，楷书，字径15厘米，由蔡省庐所书。

 

　　笔者，此时读诗读的有些涨脑子了。游走在大山里，初冬的山风并不凌厉，冬日暖阳照着，头顶蓝天，脚踏山峰，还真有些“山高人为峰”的意味了呢。满脑子里灌满了题词或诗文，竟觉得山上的一棵草、一块山石，每一棵松树，都生机盎然，料峭寒风中，富有了诗情画意。再看那些题刻——“山海奇观”，刻石与明明崖并列，明隆庆二年（1568年）冬十月江右邹善题，字径40厘米，名副其实；还有“明明崖”，字为明代山东提学邹善游山时所题，草书，字径50厘米，真是天朗崖明；“云淡风清”，丁丑年春月刻于狮子峰顶东侧，字径20厘米，亲登山峰沐雨清风，果真天高云淡；“永固河山”刻于丁丑登高日，楷书，字径25厘米。丁丑年为1937年，登高日为农历九月九日，此时抗日战争已爆发，刻此四字，寓意深长。

 

　　下了山，大家相约，下次来狮子峰提前一晚入住，朋友们不光品诗论文，还要登峰观日出。因为，在仰口，狮子峰既是远眺仰口湾而赋诗吟诗的最佳选择，更是海上观日出的最佳胜地，我们何乐而不为呢？

 

　　天地悠悠，沧海桑田；山海盛景，天人合一！