夏日话蝉

　　夏天来了，各种夏虫粉墨登场了，在诸多夏虫中不能不说蝉是我的最爱。

 

　　蝉，又名知了，土名“节留”。在乡村，割倒麦子以后，蝉就粉墨登场了。先是出现一种叫“吻友哇”的，它个头不大，像枚铜钱，可声音不小，叫起来：“吻友，吻友，吻友，哇——”。声音别致，听觉敏感，稍有声音，就哇的一声，窜向天空。

 

　　“吻友哇”的出场那只是开锣戏。待到十几天后，真正意义上的蝉才粉墨登场。夏日午后，树林里上演一场群英大合唱。这些蝉黑头薄翼，犹如京剧里的花脸，声音粗旷，廖远，韵味很浓。在漫长的炎夏里，使人感到有“蝉叫林愈静，鸟鸣山更幽”的韵致。此时你只要稍加留意，在这大合唱里有一种别致的小调，就是“嘟噜”。这种蝉个头很小，唱起来：“嘟噜，嘟噜，嘟噜——”颇似程派青衣，唱腔抑扬顿挫，婉转悠长，如泣如诉，为夏日天空增添另一份野趣。

 

　　其实，在群蝉登场之前，还有前奏，那就是蝉猴的出世。蝉猴是蝉的幼虫，椐说在地底下生活多年（少则三年，多则十几年），靠吸食树根汁液生活，一旦气候适宜，它就爬出地面。蝉猴一般是在夜晚爬出，然后爬到树上，黎明时分像产妇一样经过一场嬗变，在脊背上崩裂一道口子，脱掉外套爬出幼蝉，此时的幼蝉还不会飞，待到太阳出来，把它的翅膀晒干，翅膀硬了就可飞翔。有的妇女骂孩子：你翅膀硬了，不听老娘的话了。就是指此，不过这是题外话。待蝉飞之后，留下了外套（即蝉蜕）不可丢，那可是一味中药，有清热解毒之功效。由于蝉长期过着暗无天日的日子，一旦见到光明就拼命地唱歌，以发泄长期的压抑和郁闷，颇有一番翻身得解放的意味。捉蝉猴，那是有趣的活动。夜晚，小伙伴们拿着手电筒提着小筒，结伙到树林里捉蝉猴，如果运气好，一晚可捉一小桶呢。油炸蝉猴，那可是一道营养丰富的美味，又香又脆，是绝好的下酒菜。其实，吃倒是其次，重要的是儿童们有一种乐趣。

 

　　蝉的出世不易，生存也不是一帆风顺。自然界弱肉强食不必说，人类对它也“关照”有加。首先说粘蝉，这是小朋友们常玩的一种游戏。记得小时侯，我和小伙伴们抓一把新麦子，放在口里嚼细，当粘在一起时，就把它放在水里洗去麸子，就剩下面筋。然后把面筋粘在小竹棒上，再绑在大秆子上，就做成了粘蝉的武器。粘蝉可是一种技术活，我小时候颇谙此道。烈日炎炎的中午，林幽树静，只有群蝉的合唱，打破宁静的乡村。大人们拖条草垫子在树底下睡午觉，我们就擎根秆子到树林去粘蝉。粘蝉要心静、胆大、动作迅速。

 

　　记得当时我蹑手蹑脚地走到树底，举起杆子悄悄地接近正在欢叫的蝉，当面筋离蝉一寸左右时，那蝉似乎听到什么声音，歌声嘎然而止。此时是关键时刻，手不能颤，要迅疾一触，正好触在翅膀上，那蝉发出凄厉的叫声，然而再扑弄也没用了，已经被捉入小桶内；如果你触偏了，那蝉就哇的一声，撒泡尿窜向天空，逃之夭夭。其次是弹弓打蝉，这也是一种乐趣。不仅打蝉玩，而且也是练神弹手的绝好机会，一旦练成，可在同伴中炫耀一番。多少年来，我只要回忆起儿时的打蝉粘蝉，就有一种童心童趣的心理满足。

 

　　由于蝉不食人间烟火，两手清风，历来被文人墨客所赞颂。《唐诗别裁》有“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”初唐骆宾王在《狱中咏蝉》中有“无人信高洁，谁为表予心”的诗句，看得出诗人的无奈；诗人虞世南另有赞语：“居高声自远，非是借秋风”。然而，也有讽蝉获罪的。

 

　　上个世纪60年代初，青岛咖啡饭店装修，请岛城一位美术教师画了一幅国画，这位教师画了几根柳枝，柳枝上一只蝉在鸣叫；他又题了一首诗：“高叫不止，自鸣得意，其实肚子里一团黄水。”这幅画确实给饭店增色不小，但，却引来一场横祸。1966年第三批“四清”运动时，被人揭发，说这是一幅攻击“三面红旗”的黑画，联系其历史又是甄别右派，于是乎被打成反革命遣返农村劳动改造。“文革”后，虽被平反昭雪，但人也老了，青春、事业也被打进去了，怨谁？难说。

 

　　颂蝉也好，讽蝉也罢，其实都是艺术家、诗人们自己情感的抒发，与蝉是无关的。蝉只是自然界的一昆虫，她从百花齐放的暮春，到绿叶凋零的秋天，一直不知疲倦地用轻快而舒畅的调子，不用任何乐器伴奏，为人们一曲一曲地歌唱，为大自然增添美好的情意，也使人们度过一个快乐的夏天。你说，我能不爱蝉吗？