1
很多年来，我始终被一个数字所困扰，而且困扰的莫名其妙。连我自己都说不清楚究竟是从时候开始，对这个数字的出现所焦虑。
这个数字是29。
从数学上说，29只是一个极为普通的素数，而且没有任何其他意义，看上去只是个冰冷的数字符号，由这个数字所延伸的，不过是一个枯燥的公式，唯一能感觉到不同的是，就是29加上2x?所得出的所有结果，都是难以整除的素数。比如，当x从0到28的范围取值时，所得出的数列分别是29，31，37，47，61，79，101，127等等。
或许这是29存在的唯一意义，或许因为这个意义，29才显得非常重要。
我无法判明我们今天的生活与29存在之间的关系，但是却知道历史走过来的每一个步履，都与29密不可分，而且很难绕过，即使再艰难也必须路过这个素数中的奇葩，因为谁都无法规避这个存在的现实。
叔本华说，即便是最渺小的存在，也胜过最伟大的虚空。这话看上去有一定的道理，但是仔细推敲却发现是一句空洞的假话。在一个连渺小与伟大都无法区别的时代，又从何处能谈起存在与虚空呢？就像29一样，只能假设，却永远也除不开，而我们面对的，恰恰是一道无法除开的未知。
2
我像一只摇尾乞怜的狗，看着某人的脸色，小心翼翼地写下每一个文字，然后再逐字逐句的斟酌修订，或许正在沦为一个人假定的空间里自娱自乐，却忘记了自己应该出现在哪一页的哪一行，只是偶尔的在某一章节中看到自己的影子，像个小偷一样躲在文字的中间，鬼祟地看一眼阳光下的繁荣和繁荣留下的阴影，掩盖了所有的丑恶，只留下阳光存在。
一生究要走多远的路程 ，需经过多少努力，才能有所成就，梦想要多久的时间 ，再加上白云苍狗和荏苒时光，堆积在如霜的头上和疲惫的病退，才有可能慢慢实现。世界变化太快了，快得已经跟不上节奏，潮来潮往又潮往潮来，太明白了心太累，不想明白自己更累，即便是讲一句真话也要假装委婉，从不会一江秋水向东流，只知道犟驴的牙多时吃草，偶尔也咬人！
我从不怨29的存在，就像世界存在了很多不该存在的物种和现象一样，比如社会道德的缺失，如果不从根本上解决贪官污吏的横行，社会道德永远好不到哪里去。再说“娘炮”，如果一定要把这些社会恶俗一并强加给某种体制的入侵而得出的结果，而不去追究原始动因，这种妖物将永远附着在我们日渐堕落的文化中。在这样的社会环境所构成的教育体制下，出现令人唾弃的哈日分子还是一件很奇怪的事吗？究竟是谁的原因造成？只须看一下历史，那些强盛王朝的衰败，便会知道这些恶俗所带来的危害！
数字排列亦是如此，一旦没有了29，所有排列必然要出现逻辑颠覆，但似乎又不可能，只能选择性的将其越过。对我来说面对这些社会怪相，唯一的办法就是抱一本书，叹口气，在没有斋的角落里喝一杯上好的茶，然后从破牙嶙峋的臭嘴里吐出一口香兰雅气，回吸一口爽爽的凉气，感受一下阳光的无奈！
3
人性，就像数字中的29一样，是个不好解释的概念，能看得见却说不得。
现实往往与历史有惊人的相似，让我愈发觉得世界多维存在的可能性——可能一旦穿越，就能回到史前或者千年前兵戈铁马的冷兵器时代，或者另生于几十年前一条早死在路上的生命的延续。当然，这只是我自己的一个臆想假定，但不排除存在的可能性，否则白痴怎么会如此惊人的相似呢？
没有人能解释得了毕达哥拉斯，就像没有人知道柏拉图苏格拉底的真正起源。纪元前的七八百年，时代尚停留在严寒岁月，那时候没有纸，人类比之前的苏美尔人先进不了多少，对于包括导弹在内的现代化武器还没有一个最起码的计算概念，但是这并不影响三千年后这些家伙们的存在。
比如美女学者肖坤冰教授所说，学者们认为空间尺度（spatial scale）与地区配置（regional configuration）是对政治与经济转变的回应，人文地理是在历史进程中不断动态地转变的。
这话说的很有意思，无论哲学还是逻辑都能相互自洽，像两只掐的你死我活的人，为了争得一口利益，不惜动用所有的资源也要和对方玩命。我在想，有意义么？不外乎三把韭菜两根葱的事，与加不加大料没有多少关系。但是就为了这一颗不知是否真实需要的大料，能进行到剑拔弩张的地步，让我这个天命之人觉得可笑。
罗马帝国的垮塌，说白了是时代给其注射了一剂慢性毒药导致的必然结果，使拜金主义、利己主义充斥在社会的每一个角落，暴正之下除了贪欲大增外，再没有其他追求，人们像行尸走肉一样苟且，没有精神，没有思想，于是没落就成了唯一的选项。
29是一个自然数值，无法更改，而人为的29还在继续肆虐，且没有任何人在意其存在的价值！
2018.9.29.
没有斋 / 茶书房
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