浓浓亲情话拜年

　　拜年，是中华民族的一种传统习俗，拜年所表达的是一种祝贺、敬重、敬仰的情感。从大的方面来说，国家领导人给全国人民（包括港澳及海峡两岸同袍）、世界华人拜年，表达的是一种亲和、祝愿之意，也传达出世界华人一家亲的理念；从小的方面来说，一个单位、单位之间、同事之间的拜年，是一种礼仪、礼节，给对方以尊重，其中不乏有结交、修好，借此加深友谊之意；家庭亲属之间，多是小辈给长辈拜年，有叩头施礼之举，京剧里所谓“大礼参拜”之意，更多表达的是敬重、敬仰和祝愿，其中包含浓浓的亲情。

 

　　说起“拜年”，古已有之，但没有考证。不过读《后汉书。吴良传》有“（良）初为君吏，岁旦与掾吏入贺（太守）门下”之语，就是说，拜年至少始于两汉。南北朝《荆楚岁时记》说，鸡鸣起来，在庭前先放爆竹驱逐鬼邪，然后不管老幼都穿上新衣裳，拜贺新年。

 

　　历史是演变的，发展是硬道理。从内容到形式的改革莫过于宋代。宋代拜年不仅是民间百姓交流思想、联络感情的一种方式，也是上层社会扩大人际关系，联络友谊和感情的一种手段。不客气地说，越是上层和有钱人拜年越是变味。他们拜年是看人下菜碟，层次不同，方式也不一：对上司或重要的朋友都是亲自登门拜年，以示重视和结交；对一般朋友往往让仆人手持“名刺”上门拜年。

 

　　名刺者，就相当于现在的贺年卡。明代诗人、画家文征明在《贺年》诗中说：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚。”不难看出，即使名人大家也难以免俗。而有人讽刺说：“然士庶人各拜其亲友多出实心，朝官往来，则多泛不专……”（见陆容《菽园杂记。卷五》）。这就一针见血地指出，层次不同，拜年的心态也各异。

 

　　清代出现团拜形式并开始流行，这不啻是一种进步。你想逐个拜年多费功夫，如若长官或单位领导召集，大家坐在一起，吃个瓜子花生，喝着茶水，领导发表一篇贺词，大家相互拜贺致意，就方便多了，既表达了感情，又表达了心意，还节省了时间，何乐而不为呢！但这多是官府和单位的行为，不消说，民间仍然以走动拜年为常态。这习俗一直持续到解放后相当一段时间。且对“拜帖”的制作还是颇为考究的。所谓拜帖，就是早期的贺年片。拜帖的奉送一般是要放一个精致的锦盒内，锦盒系着红绸缎，显得庄重、气派和喜庆。这金锦盒，又叫拜盒。主人在前，仆人捧着锦盒在后，这个举动多为商家老板之类，老百姓不但没有资格，更无银子，只好迈动11号以步当车。

 

　　其实，拜年挺有趣味。这种体验童年时代（即解放初）尤为深刻。记忆中，拜年一般是从初一开始。大约凌晨4、5点钟，天还黑乎乎的，母亲就叫我们起来，穿上新衣服跟随大哥，他打着灯笼在前，我和二哥在后，出门给左邻右舍拜年。进门叫一声：“三爷爷，过年好！”老人坐在炕上答应着。我眼瞅着正北墙上挂着财神和家堂，蜡烛摇曳，香烟缭绕，画面人物似乎有了动感，在烟雾缭绕中欲幻欲仙。我也顾不了这些，跟着大哥“噗通”跪下高喊：“三爷爷、三妈妈，给恁拜年啦！”对方应答之后就起来。老人忙向俺口袋里塞瓜子，在推搡中离开，再到下一家。

 

　　路上拜年的人流如织，大多是年轻人，哥们弟兄，见面“过年好，过年好”的声音不绝于耳。有时几家合股，有时你东我西，拱拱手过去。回头望，灯笼在黑黝黝的凌晨像流动的火球，跳动的火星，使半明半暗的夜色更加绚丽多彩；鞭炮声不再像机关枪连成一片，而是“咚、叭”的二起脚，时断时续，天上人间，年味愈浓。

 

　　碰巧下雪，天空飘着鹅毛大雪，雪花像飞蛾扑在身上、脸上，一股瑟瑟的凉意，有一种快感，融融的暖意在心里油然而生。“风雪夜归人”的诗句也许就跳到你的脑海。大地一片白，街上留下了雪泥鸿爪，昭示瑞雪丰年。天亮了，拜年大队噶然收兵。各自回家吃饭，就进入给七大姑八大姨拜年的程序。

 

　　不说给七大姑八大姨拜年那种亲情的联结和有好饭吃，还有压岁钱这一美举，单说初一拜年，如今已成为一种形式，从走动拜年到电话拜年，从电话拜年再到手机拜年及至微信拜年，日趋简单和快捷，这是时代带来的进步，也是信息化带来的方便，但失掉的却是一份浓浓的亲情，从心理上留下一份缺憾。

 

　　人到老年，对拜年缺少了那份单纯和狂喜，逐渐淡化成对人生的感叹，人生不过百年，有高潮也有低谷，有表演也有谢幕，有灿烂也有落寞。但不管如何，只要你拼尽所有，付出全部，去成就梦想，实现价值，就无愧于时代，也无愧于人生。

 

　　作者简介：侯修圃，笔名伴农，作家。系青岛市当代文学创作研究会名誉会长兼《青岛当代文学》常务副主编。有散文、诗歌（二人合）、语言专著12部面世。作品先后荣获中国当代散文奖、中国散文华表奖和《时代文学》年度奖等40多个奖项。