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戚道巨先生和他的哲理艺术(上)(3)

作者:戚道巨   来源:中新青岛网   时间:2013-05-24

  二.有关审美活动的问题

  在给出了美及审美的的哲学定义之后,我们重点讨论的是有关美术的审美问题。真理以其美的属性展现的巨大吸引力唤起人的意识中的审美欲望而令人向往。吸引有不同程度灵性的人们对所看到的美术作品进行审美。我们把这种审美过程,以及这个过程的社会学影响叫做审美活动。审美活动作为人类思想、社会和学术的活动之一,具有普遍性、多样性,特殊性和必然性。没有真理就没有美,没有美,就不存在审美活动。人类社会只有以真理为主导,才有进步和正义,才能有光明的前途。而审美活动的健康进行对于社会进步具有极为重要的意义!

  1.审美活动的必要条件 美术的审美活动之所以能够得以存在,必须具备的条件是:美术作品和美术作品受众的存在。审美活动是以此两个条件之间的互动来完成的。审美活动因存在多层次的美术作品和多层次的美术作品受众相互交错,是使审美活动具有多重性质的主要原因。最为低级的审美层次认为审美活动看起来似乎并没有一定的标准,是按照不同的人各自的偏好就可以评定作品的品格;再一种低级的审美层次则是以本门派的偏见为审美标准;更有不学无术者看风使舵,人云亦云者。致使审美活动被多种普遍存在的因素所制约,看起来具有极大的的复杂性。即便是那些所谓“专业的评论家”也大都存在某种偏见,这是不争的事实。

  实际上,由于主客观两方面的因素。偏见在这个世界上无时无刻都存在,并且或多或少的存在于任何一个有思想的人的头脑中。对某一美术作品审美评价的分歧和甚至严重对立的观点是由于审美受众的美学原则,学识修养以及品味灵性之不同而产生的,不同的意见必然产生辩论甚至争论,也只有在努力抛弃偏见的前提下,在不同见解的争辩中,整个社会的审美能力才能不断提升。所以,最根本,最重要的问题是:无论是美术作品的创作者,还是参与审美活动的受众都必须是以追求真理,探索真理并坚持真理为己任!只有这样,审美活动的层次才能不断提升。否则,审美活动无从谈起。

  2.审美活动的原则  任何事情都必须有正确的原则来指导,审美活动也不例外。不论学识和灵性如何,如果没有正确原则的指导,只能走向歧路。审美活动是以正确的美学知识和逻辑能力为基础的,这二者又是以审美者的灵性所联系的。这就决定了审美活动所必须遵守的原则。

  追求并坚持真理,应当是人类一切活动的准则。任何人只能在生命旅程中通过努力追求获得一定的认识和取得一定的成就。但古往今来,由于不论何人都要受到生存时空的无情制约,他们所获得的认识不可能是完全而绝对正确的,他们的成就也绝对不可能是完美而绝对无懈可击的。更不能把任何实际并不存在的“大师”、“权威”、“专家”的一切话都作为“真理”和审美的原则(那些心安理得地接受所谓“大师”、“权威”、“专家”的人,能否扪心自问:对于宇宙万物运动的规律究竟知道多少?更何况是懂得和精通了;对于自己所从事的专业领域又究竟明白多少?在生命极为有限的时空中究竟做了点什么?这些“大师”、“权威”、“专家”的出现——现在简直是多得铺天盖地了——很大原因是我们的辞书中的词条解释模棱两可,似是而非。这就给心术不正者进行投机创造了条件。所以辞书工具书的编写真的是需要极为严肃和认真,编写人员要极为博学。工具书中出现错误将贻害无穷),相反,一些朴实的普通人,有时反而能道出一些朴素的真理。任何人后天所掌握的知识和对事物的认识能力都是有限的,所不同的仅是量的多少和大小不同而已,而灵性的高低却与先天有关。所以,在审美活动中,以某人或某一门派,某一件作品作为审美的标准,是极其荒谬的。不幸的是,由于缺乏正确的美学理论作指导,无知和阴暗的无耻私欲的膨胀,令其在学术界的代表们往往死抱着自己的偏见不放,甚至把谬误当做真理。以丑为美,极力鼓吹谬误和丑陋,并使之成为一种时髦,这是必须引起一切有正义感的人们的警惕,并通过不懈努力彻底改变这种错误的倾向!——这也是促成我发表此浅见的动机。

  只有坚持真理,才能区分正确和错误,正义和邪恶,建设和破坏,进步和倒退,真诚和虚伪,净洁和污染,才能明确审美活动的真谛。离开了坚持真理的原则,审美活动无从谈起。

  从普遍存在的美术作品的审美活动中我们必须充分重视促进社会进步和美术发展的责任。就目前情况来说,从美术评论、展览推介、画廊销售到美术品拍卖,审美活动的商业化操作倾向火药味甚浓。在拜金主义面前,人可以变成鬼,鬼可以变成人。明明是臭气熏天,偏偏吹捧为香溢四海。明明是了了无几,却偏偏吹捧为硕大无朋,窥其目的,无非是为了多骗钱而已。而同时,却把真假艺术家都塑造成了骗子。

  难道商业活动非要和坚持正确的审美原则相对立才可以进行吗?为什么人们不能抛弃罪恶的贪婪而归于淳朴真诚呢?诚然,谁都无法使整个世界理想化,也无法一夜之间让这个世界纯洁无瘕。但坚持、捍卫正确的审美原则是人类历史的永恒的责任。