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戚道巨先生和他的哲理艺术(中)

作者:戚道巨   来源:创意城市   时间:2013-05-24

   2.关于中国画的审美

  a.中国画的审美首先必须肯定中国画的民族性

  中华民族在世界历史上曾经有过极为辉煌的时期。现在中华民族传统的文化在全世界范围内也越来越受到有识之士的公认。当代的科学都指向了一个源头,即莱布尼兹。西方自己产生不了莱布尼兹的思想,莱布尼兹的思想来源于中国的思想(从周易八卦中悟得了2进率。撒切尔夫人的论断是错误的,她并没有深刻的研究过中华文化)。大科学家爱因斯坦如是讲:“西方科学的发展,是以两个伟大的成就为基础,那就是希腊哲学家发明形式逻辑体系(在欧几里德几何学中),以及通过系统的实验求出事物的因果关系(在文艺复兴时期)。在我看来,这两大发现并没有在中国出现,这没有什么奇怪的,但是令人惊奇的是中国人把结果做出来了。”(爱因斯坦的惊奇是不必要的,中国传统的文化就是道学文化,道学文化就已经解决了最根本的哲学问题,而形式逻辑和因果关系是在最根本的哲学问题之下的较低层次的认识论问题。而且,世界文化是一脉相承的。仅只是因着地域的环境影响,随着时间的推移,出现了形式上的差异而已)。上个世纪80年代,几十位获得诺贝尔奖的科学家,在联合国开会得出的结论是:“解决21世纪人类的生存问题,只有中国的“传统文化”。将来引领人类走出苦难的也只有中华文化。”诺贝尔物理学奖的获得者汤川秀树说得更彻底:“几乎近几十年来所有的现代物理学的发现都是对中国传统道家思想的回应。”这是他的原话。可见,这些世界上认识能力最强、最具研究精神,和在不同领域最具研究成果的人们的认知足以让国人感到自豪。中国古代的哲学著作《易经》被誉为世界科学皇冠上的明珠。中华文化的精髓受到人类有识之士的肯定,在世界文化中占有非常重要的地位。中国画就是在中华民族这块土壤中产生、形成并发展起来并独立于世界绘画之林的一个画种,在某种意义上说是中华文化的美学产物之一,在世界绘画之林中占有非常重要的地位。否定中国画的民族性特色和优势就是否定中华民族本身。

  在世界发展的过程中,中华民族的 “传统文化”越来越被全世界所认识,被公认、被重视。也令中国的有识之士看到我们的民族文化光辉的未来。著名学者季羡林先生就提出“弘扬中华民族优秀文化”这个口号,并提出“东学西渐”这一学说。中华民族虽然经历了无数苦难,但文化的根——天人合一——却始终没有被动摇。而艺术有着一种特性,即在某种意义上,苦难反而是艺术发展的动力。体现中华文化的中国画反而在苦难中倔强发展,始终是中国绘画的毫不动摇的主流。而具有民族性的中国画,在世界绘画史中是独树一帜的,以百折不挠的生命力屹立世界的绘画之林。对待中国画的审美问题,必须肯定中國畫的民族性,并放在整个世界历史及美术史的大视野中去考察。

  历史的车轮滚滚向前,信息革命之后,地球“变小”了。这种变小意味着全球文化交流的节奏加快,促进各地区文化取长补短是必然的趋势。自英国工业革命以后,西方的科学技术处于领先的地位,每种事情有利必有弊,机械化促使物质资料生产过程节奏加速,产量和效率大大提高。不幸的是这种意识被错误地嫁接到艺术创作领域,而这也可能是促使西方反艺术的产生和艺术堕落的原因。而随着“西学”的东渐,好的坏的一起涌进来。而我们现在的不屑子孙们不仅不珍惜我们伟大的祖先几千年前就发现的真理和创造的文明,不少人“妄自菲薄”,螳臂挡车,企图否定,诋毁中国画。这其中有企图死抱封建制度不放阻挡历史前进的满清奴才康有为,在保皇丑剧落幕之后,反动本性难易,自以为还有一点学问,用来反对中华文化,他不懂装懂地在《万木草堂藏画目》序文中,对文人画极尽贬斥,影响极坏。在上个世纪80年代,又出现过幼稚肤浅的《当代中国画之我见》的评论文字,和康氏前后遥相呼应,曾经掀起一点波澜。但是,中国画是在世界上唯一没有断代的中华文明的独特时空中逐步形成并不断发展的一个具有强大生命力的画种。(见《亚卷集.艺术思絮》)又是在中华民族文化的哺育下逐渐成长并充实起来的。不会因着这点小小的逆流而停止前进的脚步。